“西方伶俐”繼承平正合理、互商互諒、守望相助、互利共贏四大理念，為舉世治理變革、為世界戰(zhàn)爭貧賤帶來新的滋養(yǎng)

　　中國主張，八方響應(yīng)，對面正是“中國同世界同享機緣、同謀發(fā)展”的理念與理論

　　中國的進行伶俐植根于連亙5000多年的中漢文明，在順適時代發(fā)展需要的過程中不休深化與拓展

　　

　　不久前，在一個聚焦人類文明發(fā)展的海內(nèi)論壇上，多位本國政要和專家學(xué)者將目光投向中國，等候“美美與共”的東方智慧能更好促退差異文明的交流互鑒。

　　“大道之行也，全國為公。”70年來，隨著中國闡發(fā)國力和海外位置的接續(xù)提升，越來越多的人匹面關(guān)注中國發(fā)展奇跡私下里的思想暗碼。人們熟諳到，中國智慧、中國方案，有助于管理寰球治理赤字、置信赤字、與平赤字、發(fā)展赤字。正如比利時國王菲利普所說，“中國傳統(tǒng)的聰穎思想和久遠(yuǎn)眼光對辦理世界標(biāo)題問題十分重要。”面對世界百年未有之大變局，“東方聰穎”承襲平正合理、互商互諒、同舟共濟、互利共贏四大理念，為全世界治理變革、為世界和平貧賤帶來新的滋養(yǎng)。

　　中國的發(fā)展智慧，有著深厚的文明底蘊。“和羹之美，在于合異”。正若有學(xué)者總結(jié)的，中漢文化的英華之一，等于“與合”。“合”既意味著互相恭敬、彼此見原，更象征著彼此交流、互利雙贏。中國述說眾人“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”；中國奮力與其余國度一起開創(chuàng)互相尊重、攜手互助、共同發(fā)展的新大勢。從東非大地上的蒙內(nèi)鐵路，到丘陵莽原上建起西哈努克港經(jīng)濟特區(qū)；從熙來攘往的中歐班列，到被喻為“絲綢之路經(jīng)濟帶上的明珠”的中白家產(chǎn)園，不日，共建“一帶一路”，為世界經(jīng)濟關(guān)閉了單干雙贏的汗青新篇章。中國主意，八方響應(yīng)，背地里恰是“中國同世界共享機遇、同謀進行”的理念和實踐。

　　中國的發(fā)展伶俐，有著厚實的期間外在。新中國70年的試探和實踐，賦予“合”與“與”以新的內(nèi)涵。早在上世紀(jì)50年代初，中國就建議戰(zhàn)爭共處五項原則，過后這一原則逐漸成為處置海內(nèi)干系的遍及準(zhǔn)則。替換開放以后，中國也始終保持和平共處，駁回霸權(quán)主義。黨的十八大以來，習(xí)近平主席多次在需要海內(nèi)場合虛夸，文明沒有上下、利害之分，只有特征、周邊之別。差距文明、軌制、路程的多樣性及交流互鑒大要為人類社會提高供應(yīng)弱小能源。

　　中國的進行聰慧，有著內(nèi)在的與平基因。假設(shè)說進行是眾人的一路追求，那么與平則是共同榮華之基。有兩個故事，活潑疏解了中華民族崇尚與平的固有基因。一個是在斯里蘭卡國家博物館，一塊用中文、泰米爾文、波庸俗三種筆墨鐫刻的“鄭和碑”，無聲地講述著戰(zhàn)爭交往的故事；另一個是在肯尼亞馬林迪舊港，一座棧橋雖幾經(jīng)修復(fù)、樣貌已改，但外地人仍是love稱之為“鄭與橋”，由于鄭與曾在此登岸。當(dāng)帆影遠(yuǎn)去，鄭與卻被世人銘刻，原因就在于，“應(yīng)用的不是戰(zhàn)馬與長矛，而是駝隊與好意；奉求的不是堅船與利炮，而是寶船和交情”。中國深知“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的原理，不認(rèn)同“國強必霸”的陳腐邏輯，愿同各國群眾一道，一同發(fā)明與平繁華的時興未來。

　　以研討“與平學(xué)”著稱的挪威奧斯陸大學(xué)海內(nèi)關(guān)系傳授約翰·加爾通認(rèn)為，“以個人意識、舉世思想、人類情懷端相這個世界，正是中國的大國應(yīng)酬供給的新‘世界觀’。”中國的發(fā)展伶俐植根于連亙5000多年的中華文明，在順適時期進行需要的過程當(dāng)中不斷深入與拓展。著眼將來，這樣一種發(fā)展哲學(xué)、這樣一種合作理念，將持續(xù)為發(fā)現(xiàn)一個越發(fā)俏麗的大同世界作出新的更大的進獻。

 

 

　　《 群眾日報 》（ 2019年09月25日 05 版）

 

 

 

(責(zé)編：莊紅韜、楊曦)