“民宿”是農(nóng)人打工的伴生物，“民宿經(jīng)濟(jì)”是鄉(xiāng)村撫玩的伴生物。民宿作為鄉(xiāng)村非規(guī)范過(guò)夜的新型業(yè)態(tài)，曾經(jīng)跟著鄉(xiāng)村賞玩業(yè)暴發(fā)式激增，火速?gòu)哪缓笞呦蚺_(tái)前，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的新工業(yè)。2.8億農(nóng)人工為鄉(xiāng)村留下了幾切切套閑置衡宇，而本身卻有力在城市扎根，居住在擁堵遼闊的空間。支出水平的提高，留存法子的旋轉(zhuǎn)，安靖工夫的增進(jìn)，交無(wú)缺訊的興旺，都市病的加重，市民家庭靈動(dòng)化水準(zhǔn)的前進(jìn)以及濁世鄉(xiāng)愁的召喚，在這七大推手的作用下，鄉(xiāng)村賞識(shí)呈“井噴”式發(fā)展，有專(zhuān)家意料到2020年可達(dá)五六十億人次。民宿經(jīng)濟(jì)正順應(yīng)這一大潮悄無(wú)聲息地暗地里而來(lái)。

　　民宿經(jīng)濟(jì)作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種新家當(dāng)、新業(yè)態(tài)，被消費(fèi)者喻為“宿在民居、樂(lè)在鄉(xiāng)間、游在山川，具有天然味、鄉(xiāng)土味、人情味”，是“有溫度的過(guò)夜、有魂靈的生活生計(jì)、無(wú)周密的體驗(yàn)”。民宿經(jīng)濟(jì)已成為農(nóng)業(yè)提供側(cè)結(jié)構(gòu)性革新的緊要一極，其價(jià)錢(qián)和意義不成低估。

　　一是激活了空置農(nóng)舍。把農(nóng)人工留在鄉(xiāng)村的房子改建成安定休假的民宿，把農(nóng)夫自己運(yùn)用的生存材料、生出產(chǎn)質(zhì)料轉(zhuǎn)化為運(yùn)營(yíng)性資制造，制作權(quán)報(bào)答直接、投資少、風(fēng)險(xiǎn)小、效益高。

　　二是激活了自然光景。一棵古樹(shù)、一塊殘碑、一座斷橋、一條溪流、一處老宅都有說(shuō)不盡的故事。把資源變資制造、把資打造變資本、把成本變資金，可立馬實(shí)現(xiàn)。

　　三是激活了閑散勞力與閑散時(shí)日。衣食無(wú)憂(yōu)使農(nóng)村一一部分青年未富先懶、饜飫?wù)臁o(wú)所不能，放棄了追求更高保留程度的搏斗，自甘眷戀。新的待業(yè)機(jī)會(huì)讓他們僥幸地參與，高興地投入，盲目地投身個(gè)中。更有價(jià)錢(qián)的是“386199部隊(duì)”的留守成員都能派上用場(chǎng)，都有用武之地，本來(lái)無(wú)事可為的蘇息力變成為了可提供多種就事的高質(zhì)低價(jià)勞動(dòng)力，“一個(gè)月過(guò)年、兩個(gè)月種田、九個(gè)月曠地”生涯中的殘剩時(shí)光大都釀成了掙錢(qián)的黃金時(shí)日。

　　四是激活了田舍餐飲。家家戶(hù)戶(hù)世代傳承幾千年自力更生中研發(fā)出的獨(dú)特滋味，是外埠人的最?lèi)?ài)，過(guò)去是自享，今天不日可享人。坊間戲言：過(guò)去農(nóng)人的內(nèi)人自動(dòng)到城里給市民的夫君做飯掙錢(qián)，來(lái)日誥日是市民的夫君跑到農(nóng)村買(mǎi)農(nóng)人的媳婦做的飯，主動(dòng)送錢(qián)。

　　五是激活了汗青遺存。書(shū)上寫(xiě)的是中華民族有五千年文明史，但到大少數(shù)農(nóng)村逛逛，不外五十年文明史。很多物質(zhì)、非物質(zhì)文明遺打造正接近滅絕，民宿的斥地，消費(fèi)者不只是吃住的需求，更需要精力文明的享受，一些傳統(tǒng)技能、鄉(xiāng)土文化、民風(fēng)民俗都得以恢更生化。“傳統(tǒng)與傳承，發(fā)祥與施展”在這里融為一體，生生不時(shí)。

　　六是激活了鄉(xiāng)村的精氣神。改造情況是民宿經(jīng)濟(jì)的根本，種種今世元素被引入，鄉(xiāng)村發(fā)火抖擻，生機(jī)重現(xiàn)，同時(shí)聚集了人氣，剛強(qiáng)了鄉(xiāng)村的保有量。從2001-2010年，中國(guó)的農(nóng)村從360萬(wàn)個(gè)驟降到270萬(wàn)個(gè)。人們要吃飯就要有農(nóng)業(yè)，有農(nóng)業(yè)就要有農(nóng)村，工業(yè)化、城市化再發(fā)達(dá)的國(guó)度都需要擁有不一定的鄉(xiāng)村保有量，很是是中國(guó)。民宿拓荒，使“鄉(xiāng)村讓人們更憧憬”。

　　因?yàn)槊袼藿?jīng)濟(jì)從天而降，各項(xiàng)操辦老火缺失，加之機(jī)關(guān)零散團(tuán)圓的客觀(guān)前提，這項(xiàng)家當(dāng)尚處于高級(jí)階段。從個(gè)人上看，各地司法界定不匹敵，監(jiān)控制度不美滿(mǎn)，食宿尺度、衛(wèi)生前提、消防法度等硬件設(shè)備跟不上的征兆比照突出，古代化、專(zhuān)業(yè)化、外洋化的理念還沒(méi)有構(gòu)成。范圍化、特征化、品牌化的運(yùn)營(yíng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。尤為一些中央的民宿改造求洋求新，卻不知，消費(fèi)者的需求是“皮相五千年，內(nèi)里五星級(jí)”，而有些改造偏偏反過(guò)來(lái)，“外面五星級(jí)，內(nèi)里五千年”。特別要惹起高度關(guān)注的是，民宿的拓荒必需讓農(nóng)民成為最大得利者，中央當(dāng)局應(yīng)隨時(shí)引導(dǎo)啟示商剝離利潤(rùn)的欠妥訴求，把民宿開(kāi)發(fā)的益處走向與老本的逐利流向控制在平衡合理的區(qū)間，以規(guī)范民宿經(jīng)濟(jì)向著有序、持重、可持續(xù)的傾向發(fā)展。

　?。ㄗ髡邽閲?guó)務(wù)院參事室特約研討員、中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)中國(guó)農(nóng)村鉆研院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員）

 

 

 

(責(zé)編：許維娜、孫紅麗)