砂巖門楣，前吳哥時(shí)代（公元7世紀(jì)），三波波雷古作風(fēng)，柬埔寨國度博物館藏  郝澤華攝

 

 

　　蘇哈爾之獅，中國燒制，公元10世紀(jì)初期（宋代），阿曼蘇丹國國度博物館藏   記者 鄒雅婷攝

 

 

　　突線鈕銅鐸，彌生時(shí)代前期（公元1-3世紀(jì)），日本東京國立博物館藏   郝澤華攝

 

　　“南海一號(hào)”出水的龍泉窯菊瓣紋盤，裝璜華麗的哈薩克斯坦“黃金甲士”，蘊(yùn)含中式功底元素的波蘭座鐘和柜子……來日誥日，星散13個(gè)國家博物館館藏精華精辟的“殊方共享——絲綢之路國家博物館文物精品展”在中國國度博物館開幕，通過各個(gè)時(shí)期、一致門類的234件（套）文物，沉悶展現(xiàn)了絲綢之路沿線國度豐富多樣的文明交流。

 

　　全景式出現(xiàn)絲綢之路文化

 

　　“疇昔我們辦過的絲綢之路主題展覽，凡是絲綢之路某一段的涌現(xiàn)。這次由中國國度博物館牽頭，聯(lián)合12個(gè)國度級(jí)博物館舉辦展覽，全景式地展現(xiàn)絲綢之路文化交流盛況，這樣的領(lǐng)域、品級(jí)是亙古未有的。”中國國家博物館國外聯(lián)絡(luò)部副主任、鉆研館員閆志對(duì)記者說。

 

　　2018年11月，中國國家博物館牽頭舉行首屆絲綢之路國外博物館同盟大會(huì)，簽署了“絲綢之路外洋博物館同盟展覽合作框架協(xié)定”。這次展覽就是落實(shí)聯(lián)盟大會(huì)框架下協(xié)作協(xié)議的具體倒敘。

 

　　展覽的主題是“殊方同享”。中國國家博物館館長(zhǎng)王春法簡(jiǎn)介，“殊方”一詞源自漢代班固所著《西都賦》，意為遠(yuǎn)方異鄉(xiāng)。“殊方同享”就是要讓世界公家共享人類文明之光，完成“各美其美，佳麗之美，美美與共，天下大同”的境地。

 

　　展覽分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路兩個(gè)板塊，并依據(jù)地輿方位將絲綢之路沿線國度納入人類文明交流互鑒的宏觀視野中來考查與思索。陸上絲綢之路從中國開始，歷經(jīng)俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、羅馬尼亞、斯洛文尼亞、波蘭，直至波羅的海沿岸的拉脫維亞。海上絲綢之路則收羅阿曼、柬埔寨、日本、韓國、中國五個(gè)單位。

 

　　閆志簡(jiǎn)介，此次展覽接納多樣化的展陳門徑，空間結(jié)構(gòu)劃分防止碎片化，顏色打扮更加勇敢翻新。“人們通常用黃色來對(duì)應(yīng)陸上絲綢之路，用藍(lán)色表示海上絲綢之路。到底上，陸上絲綢之路除了沙漠沙漠之外，還會(huì)經(jīng)過草原、山丘、河流，等等。海上絲綢之路最具代表性的是那些海港都邑，它們都是色采俊麗的。所以我們引入更多絢麗的顏色，來展示絲路Internet的多彩。”

 

　　文明交流互鑒的見證

 

　　參展的234件（套）文物是如何遴選出來的呢？閆志敷陳記者，選擇文物時(shí)緊扣“獨(dú)個(gè)性”與“肢解性”兩個(gè)準(zhǔn)則，凸顯本國文化特征，同時(shí)也要反映外國與絲綢之路沿線國度的文化朋分。策展方還約請(qǐng)每個(gè)國家博物館離別撰寫闡明筆墨，先容本國在絲綢之路上的歷史職位以及與其它國度區(qū)域之間交流互鑒的功效。

 

　　在俄羅斯展示單位，一件公元前2000年的葉形鋒铓吸引了記者留心，它是圖爾賓諾文明的模范器物。“人們一般將西漢張騫通西域事務(wù)作為‘絲綢之路’汗青的初階，切實(shí)中國與歐亞大陸西部的聯(lián)接從史前時(shí)代就開始了。圖爾賓諾文明的游牧民族在歐亞草原上縱橫奔馳，將自身的青銅武器氣勢(shì)派頭與文明傳播四方。在中國的新疆、青海等地區(qū)，都發(fā)明了圖爾賓諾文明遺存。”閆志說，“咱們將俄羅斯圖爾賓諾墓葬出土的葉形矛頭和中國國度博物館保藏的圖爾賓諾文明倒鉤矛比擬展示，讓觀眾直觀地感應(yīng)到歐亞草原上的文明交流。”

 

　　拉脫維亞是陸上絲綢之路的止境之一。展覽中有一只來自唐代中國的杯子，是迄今為止在拉脫維亞境內(nèi)締造的唯逐個(gè)件中國文物，出土于11-12世紀(jì)時(shí)的利夫山墓地。專家揣摩，這只杯子可以是沿著絲綢之路來到中亞，再到達(dá)保加利亞的伏爾加，再經(jīng)斯堪的納維亞販子轉(zhuǎn)手，終極抵達(dá)波羅的海沿岸。它展轉(zhuǎn)離開拉脫維亞的故事左證了絲綢之路的碩大汗青。

 

　　位于阿拉伯半島西北要地本地的阿曼，與中國的往來可以追溯到唐代。阿曼蘇丹國國度博物館的藏品涵概數(shù)百件寶貴的中國文物，此中得多是通過海上絲綢之路帶到阿曼的。展覽中展出的蘇哈爾之獅、青花纏枝牡丹紋罐等文物，等于中國產(chǎn)的精良磁器的代表，它們?cè)诋?dāng)代阿曼被視為寶貴習(xí)見的物品。

 

　　日本與朝鮮半島處于海上絲綢之路的東端，自古以來與中國的經(jīng)貿(mào)、文化交往尤其親昵。日本東京國立博物館館長(zhǎng)錢谷真美引見，此次參展的阿彌陀如來立像、突線鈕銅鐸、大井戶茶碗等文物，均體現(xiàn)了中國文化對(duì)日本的影響。

 

　　值得一提的是，展覽中有5件來自湖南長(zhǎng)沙銅官窯博物館的文物，它們是從千年沉船“黑石號(hào)”中打撈進(jìn)去的，自2017年11月回歸祖國后，初次進(jìn)京展出。長(zhǎng)沙銅官窯異景籌劃處文物打算部部長(zhǎng)瞿偉引見，“黑石號(hào)”文物見證了晚唐時(shí)代中國瓷器內(nèi)銷的盛況以及絲綢之路沿線國度久長(zhǎng)的交游汗青。好比此次展出的國度一級(jí)文物長(zhǎng)沙窯貼塑花葉紋雙系執(zhí)壺，采用了楷模的銅官窯裝潢做工，并融入了波斯金銀器的風(fēng)格，可謂中東方文化融合的藝術(shù)佳構(gòu)。

 

　　“這些優(yōu)美文物豐裕展示了‘一帶一路’沿線列國科技能術(shù)融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度，深入默示了建樹人類命運(yùn)共同體作為世界將來進(jìn)行方向的汗青確定性。”王春法說。