全國(guó)政協(xié)常委，杭州師范大學(xué)原校長(zhǎng)杜衛(wèi)在雙周磋議茶話會(huì)如許說(shuō)——

 

“我不絕在想，怎么樣能將關(guān)愛(ài)好、傳承好、把持好這三項(xiàng)任務(wù)做好。在調(diào)研過(guò)程傍邊我創(chuàng)造，要把這三者是對(duì)抗的無(wú)機(jī)體，但起首要回護(hù)好，傳承好，才大概哄騙好。假如純粹是操縱，極多是破欠好了也操縱不了。”

 

“在浙江，大運(yùn)河的沿岸建了70多個(gè)特色小鎮(zhèn)。這些特色小鎮(zhèn)有一個(gè)非常光鮮的特征，它是文旅融合的，是傳承文化遺產(chǎn)的活體。所謂活體即是保管了一一小部分運(yùn)河沿岸的生活門(mén)徑。比如說(shuō)紹興黃酒小鎮(zhèn)，湖州一帶的絲綢小鎮(zhèn)，還有湖筆小鎮(zhèn)等，人們環(huán)繞著這些特征的產(chǎn)品，構(gòu)成了一個(gè)小小的家產(chǎn)群，在小鎮(zhèn)，周末經(jīng)思空見(jiàn)貫到許多游客在咀嚼小時(shí)刻吃過(guò)的手工制食物。”

 

在杜衛(wèi)看來(lái)，手工極為需要，“我特別比較張揚(yáng)手工，由于手工做的本身便是一個(gè)活體傳承、活化傳承的歷程。由于手工制作，生態(tài)珍愛(ài)得很好，文明又失去了傳承。浙江就地取材，按照本人的賦性打造特色小鎮(zhèn)，這或許是一條很好的蹊徑。”

 

對(duì)于文明帶的構(gòu)建，杜衛(wèi)認(rèn)為生活辦法的還原與愛(ài)護(hù)頗為須要。 “我副本想得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為文化即是運(yùn)河畔上的漕運(yùn)文化、交通文化等，但是調(diào)研以后才發(fā)明，最重要的是生活方式。因?yàn)橹挥猩罘ㄗ?，才是咱們中華民族最根蒂的器械。咱們中國(guó)人之所以成為中國(guó)人，根蒂點(diǎn)等于生活方法紛歧樣。愛(ài)惜住這類(lèi)生活法子，對(duì)我是一個(gè)極大的啟示。”

 

杜衛(wèi)認(rèn)為，文旅交融的傳承不一定要與生態(tài)相皋牢，“它的生活法子是與生態(tài)聯(lián)結(jié)在一路的。工業(yè)化的進(jìn)行對(duì)生態(tài)是有梗概造成銷(xiāo)毀。而手工業(yè)對(duì)生態(tài)的破欠安絕對(duì)要少許多。因而，這也給了咱們一個(gè)很需要的啟示，即是運(yùn)河保護(hù)，提及來(lái)是文明帶成立，但下場(chǎng)上，當(dāng)生態(tài)、財(cái)產(chǎn)無(wú)機(jī)融合在共同，這個(gè)關(guān)切、傳承和獨(dú)霸，才是最好的。”

 

“當(dāng)時(shí)綠水青山等于金山銀山的思維也漸漸最早深化民意了。不搞大開(kāi)發(fā)，不一定要做大關(guān)懷。對(duì)文明建設(shè)來(lái)講，關(guān)心未必是第一名的。由于不有關(guān)心，爾后什么都不有了。沒(méi)有運(yùn)河文化的愛(ài)護(hù)，傳承什么呢？”

 

“天人合一既是一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也吵嘴常具體的地利情況之間關(guān)系的一種寫(xiě)照。人離不開(kāi)自然情況，自然情況也離不開(kāi)人。所以，咱們要把人造情況保護(hù)好，我們的文化手法關(guān)切好，這是一個(gè)有機(jī)辯證的關(guān)系。” 杜衛(wèi)說(shuō)。