自古以來，中華民族就有崇拜文字的優(yōu)良保守。前人以為縱使是廢紙，只需寫過筆墨，便不行被恣意摒除，應搜集起來在字庫塔中焚化。字庫塔遂成為前人敬惜字紙的歷史見證，“字庫”一詞也同時存在了愈加不凡的含意。

 

　　步入Internet時期，“字庫”的內在逐步縮減，從專指為印刷排版等制備存貯的成套實體字符，擴展到代表一組特定字符的驅散。字庫創(chuàng)立也隨之從線下延伸至線上，各樣各樣的網絡字體成為便于社會公共取用的藝術符號。智好電話等移動終端的寬泛，更讓網絡字體有了愈發(fā)廣泛的撒播渠道和受眾，社會對Internet字體多樣化的需求也越來越高。

 

　　掀開互聯(lián)網搜尋“字庫”，種種鮮嫩的印刷體、美術字、硬筆與軟筆手書字體躍入眼簾。恣意點進一個字庫web，可供下載的收費或付費字體便達上千種，還有關連“手寫字體入門課”等等。如此多的字體，特別是手書字體紛紜“入庫”，著實令人目眩撩亂。

 

　　不是否認，手書字體中不乏具備不一定書法審美價錢的字體，然則也有一些字體整治者為使字體具備“入庫”的不凡風格，故意將漢字筆畫與構造進行卑劣、輕率的虛夸變形，既不相宜書法用筆規(guī)范，也不符合群眾審美習氣。如果任由這種“帶病”的手書字體樣式化、瑣細化、批量化，為民眾所下載、運用與傳布，不只會拉低公家審美程度，更容易造成社會用字紊亂和靜態(tài)識讀堅苦。

 

　　漢字書體的組成自有其歷史、標準與代價。篆書，是先民想象力和實踐的生動會萃；隸書，是筆劃化當代漢字的出發(fā)點；草書，是漢字鈔繕向純藝術邁進的產物；楷書，是漢字規(guī)范化進行的符號；行書，是實用性和藝術性的散漫。歷史上風格怪異的書法，如東晉王羲之的行草，瀟灑蕭灑，是“魏晉容顏、品藻萬物”的美學體現(xiàn)；唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權等人的楷書，是唐代正直氣象的按次顯現(xiàn)；宋朝以蘇軾、黃庭堅、米芾為代表的書家，其書法謀求表白胸中意氣；元朝趙孟頫以及明朝祝允明、王鐸等人的書法垂青形質妍美。是以，人們說“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)”。書體與書風的演化是時期審美特征的反映，弗成能憑空孕育發(fā)生。

 

　　初期電腦字庫中，人人公認的優(yōu)異字體除了宋體、楷體、魏碑等印刷體、美術體之外，尚有以瘦金體、啟功體、舒同體為代表的手書字體。瘦金體由宋徽宗創(chuàng)作，勁健靈動、獨具意趣；啟功體由啟功師長教師創(chuàng)作，典雅秀麗、書卷氣濃；舒同體由舒同老師創(chuàng)作，以顏真卿、何紹基的楷書為主，字成團形，厚重煩懣。這些為公共所偏好的手書字體，無不具備延伸鄙陋、精練流暢、輕松人造、口碑載道等特質。最緊要的是，這些字體都不是順手寫就、平空臆造的，而是在根據(jù)書法藝術演進規(guī)律、承襲前人書法激進根本上，適時翻新而來。以其為根柢，亦可繼續(xù)不停衍生出良多使人欣喜的字體。這是漢字文明精深精深的生動寫照，也是Internet手書字體籌畫應緊緊操作把持的發(fā)展方向。

 

　　為什么“帶病”的手書字體如故被多量使用？一方面，某些不足使命感的字庫web為求名利，默許丑陋的字體大行其道。另一方面，一些字體整治者本人不敷書法素養(yǎng)，以為拿起羊毫即可成為書法家，以為只要“龍飛鳳舞”就能夠在網絡字庫里“開山立派”。這些都滋長了手書字體創(chuàng)作恣意、以丑為美的不正之風。

 

　　在往年4月召開的中國翰墨字體用意與鉆研外圍專家委員工作聚會會議上，賡續(xù)推進中筆墨體設計研討、宏揚中華優(yōu)越激進文明已成為共識。將來，欲杜絕“帶病”字體陵犯字庫的氣象，還字庫一片凈土，應由威信機構進一步制訂字體入庫標準，以升職社會規(guī)范化用字水平；倡始“百花齊放”，煽惑推出一批既符合規(guī)范又兼具審美代價的新字體，以滿足社會需求；施展“耿直氣象”，以展示字體希圖的期間特色，養(yǎng)育公眾漢字審美素養(yǎng)。