健身養(yǎng)生
一、前言
一學(xué)期的體育養(yǎng)生課馬上就要結(jié)束了，在這一學(xué)期里，我們學(xué)習(xí)了健身氣功八段錦和五禽戲，雖然功力還不到家，但是練功的過程中，著實(shí)讓我們體會(huì)了一把什么是輕松和舒暢。在以前我曾經(jīng)聽過一些關(guān)于體育養(yǎng)生的講座，讓我對養(yǎng)生有了一些基本的認(rèn)識，在上了體育養(yǎng)生課后，切身的體會(huì)讓我對養(yǎng)生又有了新的感覺。
二、養(yǎng)生與健身運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生

 

養(yǎng)生是中國的傳統(tǒng)文化之一，是中國的一門深?yuàn)W而廣博的學(xué)問，它不僅是對身體的鍛煉和保健，更是從內(nèi)心對人的凈化和鍛煉，以至于影響了整個(gè)中國人的內(nèi)心和行為。
中國的養(yǎng)生從上古時(shí)期就已開始和發(fā)展，甚至是在上古時(shí)期就已經(jīng)形成了完整的體系。中國的神話故事——神農(nóng)嘗百草，講述的是炎帝時(shí)期神農(nóng)氏嘗百草的故事，這是中國關(guān)于醫(yī)藥的最早記載，說明中國在很早以前開始了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。另外，在中國上古時(shí)期還有一部偉大的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)身學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世中醫(yī)發(fā)展產(chǎn)生了極大而深遠(yuǎn)的影響。對于《黃帝內(nèi)經(jīng)》起源，有多種說法，由于在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的人的生理變化，以及對經(jīng)脈穴位和針灸的治病技法在現(xiàn)代也是無法被科學(xué)解釋，它的起源就更顯撲朔迷離，但現(xiàn)在最普遍的說法是春秋戰(zhàn)國時(shí)期所創(chuàng)，并經(jīng)多人進(jìn)行完善，但即使在那個(gè)時(shí)候能創(chuàng)作出此等著作，也足以說明中國的養(yǎng)生及醫(yī)學(xué)在很久以前就有了很完整的發(fā)展，甚至許多在現(xiàn)在都無法超越。
對于養(yǎng)生，在我看來所有的理論和方法無外乎“順其自然”四個(gè)字，但這四個(gè)字中蘊(yùn)含的哲理和思想?yún)s是學(xué)多人一生都無法感悟的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”,“恬淡虛無”可以說是整個(gè)內(nèi)經(jīng)
的核心，“恬”即對于事物要有一顆恬淡，平常并且從中看到愉悅與快樂，“淡”即平淡無為，對一切事物要看淡看平常，“虛無”是更高的一種境界，不僅是看淡事物更不拘泥于事物。這些都強(qiáng)調(diào)我們不要對自己的身體太過刻意，要按照自然及身體的規(guī)律活動(dòng)，這樣身體才不會(huì)生病，這樣才是真正的養(yǎng)生。在老子的《道德經(jīng)·養(yǎng)生主》中，更是用宰牛的事例形象的說明順其自然的重要性。順其自然，不僅是一種養(yǎng)生方法更是一種人生態(tài)度，它能讓我們在人生中體會(huì)更多。
體育養(yǎng)生是現(xiàn)代中國發(fā)展起來的一種將競技體育和傳統(tǒng)養(yǎng)生相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。當(dāng)今社會(huì)，人們生活節(jié)奏越來越快，也導(dǎo)致了更多的人產(chǎn)生了亞健康狀態(tài)，因此，人們更加追求健康和長壽。體育養(yǎng)生將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合起來，在不失傳統(tǒng)的條件下，將養(yǎng)生方法傳播推廣，使之能造福更多的人。
體育養(yǎng)生不同于傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，它更需要一個(gè)安靜的環(huán)境，講究精神內(nèi)守，形神合一，使自己真正體驗(yàn)到傳統(tǒng)健身方法的作用。傳統(tǒng)養(yǎng)生可以最大化的調(diào)動(dòng)人身體的每個(gè)部分的鍛煉，比起單一的對局部的鍛煉可以產(chǎn)生更好的效果，這樣可以使人體均衡發(fā)展，保持良好的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性。可以說，體育養(yǎng)生不是一種簡單的表演運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而是對人體要求很高而且效果很好老少皆宜的運(yùn)動(dòng)。

 

三、健身運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生與現(xiàn)代生活
體育養(yǎng)生對于我們的身體可以說是百利而無一害，在當(dāng)今忙碌而浮躁的世界，更需要養(yǎng)生這種項(xiàng)目，來鍛煉身體甚至是錘煉心靈。
現(xiàn)代生活中，充斥著大量有害身體的事物和不健康的生活方式，這些事物對我們的身體無疑會(huì)帶來極大影響。首先，現(xiàn)代科技的發(fā)展給人們帶來了很多的便利，如汽車，飛機(jī)的發(fā)明大大縮減人與人空間上的距離，手機(jī)，電腦的發(fā)明大大增進(jìn)了人們之間的溝通和交流，但是，其中也蘊(yùn)含著大量的危害，飛機(jī)，汽車的發(fā)明縮短了距離但同時(shí)也使人產(chǎn)生了懶惰的現(xiàn)象，長期的缺乏運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致人身體各個(gè)方面的機(jī)能的下降。而手機(jī)電腦的發(fā)明則給我們的生活帶來了大量的輻射，這對我們的身體產(chǎn)生了很大的潛在危害。其次，不規(guī)律的生活方式，導(dǎo)致身體長期處于紊亂狀態(tài)，直接導(dǎo)致身體免疫力的下降。古時(shí)沒有電燈，人們的生活按照日出而作日入而息的方式周而復(fù)始，這是極其健康的生活方式。而在現(xiàn)代，人們通宵熬 體育養(yǎng)生_文庫下載https://www.wenkuxiazai.com/doc/7bc4c2363968011ca30091ff-2.html 夜，有人是被破加班而有人是追求夜生活，這些都是對生命的一種過渡消耗，這樣的人注定不會(huì)長壽。再次，生活中我們的食品不再是綠色健康的了，不僅有很多的垃圾食品，而且家常食品之中也多了許多的添加劑，這些都給我們的身體加重了很多負(fù)擔(dān)，這同樣是對我們身體的一種消耗。因此，學(xué)習(xí)養(yǎng)生首先可以給我們帶來一種健康的生活方式，即使有很多危害我們無法避免，但如果盡可能的保護(hù)自己，將危害減小到最低，也就達(dá)到了養(yǎng)生的目的。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)養(yǎng)生也不能盲目?，F(xiàn)在社會(huì)上流行的養(yǎng)生熱，可以說是中國人對于自己的文化的認(rèn)同，但是伴隨而來的還有一個(gè)個(gè)所謂的養(yǎng)生專家，這些專家打著養(yǎng)生的旗號卻干著騙人賺錢的勾當(dāng)，這種行為不僅不會(huì)對養(yǎng)生及中醫(yī)的傳播帶來任何好處，反而使人們不再信任中醫(yī)，這對于中國幾千年傳下來的瑰寶是一種毀滅性打擊。只有我們每個(gè)人抱著正常的心態(tài)，正確的看待養(yǎng)生，不要刻意的去做，不折騰自己就是最好的養(yǎng)生。

四、結(jié)束語
養(yǎng)生是一門偉大而深邃的學(xué)問，是中國的瑰寶。學(xué)習(xí)好養(yǎng)生不僅是對我們自己的身體的一種鍛煉，同時(shí)也是對我們民族文化的一種支持。養(yǎng)生不是一件需要特意做的事，而是融入到我們生活的每一個(gè)角落，每一個(gè)動(dòng)作都可以成為養(yǎng)生的一部分。當(dāng)人們真正認(rèn)同了養(yǎng)生的時(shí)候，我們的美好生活也就真正到來。