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        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

        來源:常山信息港 發(fā)表時間:2020-09-02 10:08

        各位慈懷讀書會的讀者們,大家好,歡迎來到我們的每天一本書欄目。

         

        今天我們要介紹的書是《心靈的七種兵器》,在這里,我們將為您提供10分鐘的簡版內(nèi)容。

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

         

        人該如何正確認(rèn)識壞情緒的作用?

         

        西方哲人說過,不必抵觸“靈魂的黑夜”,而要去接受、擁抱它,當(dāng)你做到這些時,它便會給你巨大的能量。

         

        這里“靈魂的黑夜”指的就是壞情緒,包括自卑、憤怒、悲傷等等。它們都是心靈成長的“兵器”,學(xué)會接受這些壞情緒,并理解它,它就會把你的人生從陰影帶向光明。

         

        本書的作者武志紅是一名專注于心理學(xué)的作家,北京大學(xué)臨床心理學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)。他擅長以最專業(yè)的姿態(tài)帶領(lǐng)讀者獲得心靈的釋放,著有代表作《為何家會傷人》、《感謝自己的不完美》等。

         

        接下來我們通過這本書里講述的五個方面來了解一下自己的真實處境,幫助自己獲得心靈上的自由。

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

        憤怒是人們力量的源泉

         

        在這個人心浮躁的社會里,憤怒給予了人們一定的力量和動力。作者認(rèn)為正是因為有了憤怒,我們才讓生命的每一分鐘都具有意義。

         

        每個人由于晚睡、吵架、工作等等都會有一些不好的情緒,這些都是憤怒的原因。只要我們能夠正確認(rèn)識到自己的憤怒,就已經(jīng)成功了一半。

         

        正確認(rèn)識憤怒的第一步是學(xué)會接納并適當(dāng)發(fā)泄自己的憤怒。

         

        若是對導(dǎo)致你憤怒的那個人發(fā)泄,可以捍衛(wèi)自己的空間,這是好的憤怒;如果你不敢向惹怒你的人發(fā)泄,轉(zhuǎn)而向一些無辜的人發(fā)泄,那樣的憤怒毫無意義。

         

        心理咨詢師胡慎之在小的時候也遇到過“無法發(fā)泄”的憤怒,他曾經(jīng)犯錯被父親罰面壁3小時,也正因如此常常錯過吃飯的時間點,那種忍受挨餓的滋味使他非常憤怒。

         

        這會導(dǎo)致雙重的結(jié)果,一方面是憤怒越強,力量越強,這既是保護自己的力量,也是激發(fā)自己爭取和戰(zhàn)斗的力量,但另一方面,他也會因憤怒而失控。

         

        此外,我們還需要知道該怎么做才能合理地使用憤怒認(rèn)清自己的價值。

         

        這時候你不需要和自己對著干,你可以用溝通、交流的方式接納你的壞習(xí)慣。對壞習(xí)慣越抗拒越持續(xù),力量往往在對抗中就消耗殆盡了。

         

        在胡慎之因為憤怒失控兩次之后,他與自己的父親進行了一次溝通,他說:“我有你這個父親,是我的命;你有我這個兒子,是你的命。”說完這句話使得胡慎之如釋重負(fù)。

         

        在作者看來:憤怒不需要戰(zhàn)勝,而要去接受乃至擁抱。我們應(yīng)該第一時間發(fā)現(xiàn)自己的憤怒,學(xué)會接納它,再使用憤怒認(rèn)清自我價值。

         

        憤怒是不可避免的,接納它也不是一件容易的事情。我們可以學(xué)習(xí)一下日本著名的“憤怒吧”的做法,如果你在工作中受了領(lǐng)導(dǎo)的氣、在家里與家人發(fā)生沖突亦或是在社會強勢人物那里受了氣,可以用轉(zhuǎn)嫁的方式來接納自己的憤怒。

         

        他們會把討厭的領(lǐng)導(dǎo)畫像貼在木偶上,然后攻擊這個木偶,這是一種轉(zhuǎn)嫁憤怒的方式,這種方式可以幫助我們成為更有力量的人。

         

        憤怒不需要去戰(zhàn)勝,也不容易化解,我們只需要學(xué)會正確認(rèn)識憤怒,讓憤怒成為你前進的力量,而不是成為傷害自己的壞情緒。

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

         

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

        調(diào)節(jié)關(guān)系的一種“方法”——內(nèi)疚

         

        在一段和諧的關(guān)系中,對方給予物質(zhì)和精神上的愛,自己接受了,反之給予別人更多。如果這樣的付出與接受的循環(huán)被破壞,關(guān)系也隨即變壞。

         

        對此,作者提出在愛的關(guān)系中,內(nèi)疚的產(chǎn)生是來自于一段感情付出和接受的不平衡,這其實也是在提醒我們到了要付出的時候了。

         

        我們要懂得察覺自己的內(nèi)疚,及時做出補償。

         

        付出與接受很多時候不能夠?qū)Φ?,而更多的原因是不愿意接受。而不愿意接受也正是不愿意承?dān)內(nèi)疚心理。

         

        這就不得不提到書中介紹的這一位“完美太太”了,她的事業(yè)一帆風(fēng)順,照顧家庭也十分得當(dāng),是大家公認(rèn)的好妻子。

         

        但她的丈夫卻和她提出了離婚,并且說道,配偶關(guān)系是相對平等的關(guān)系,是付出和接受相對平衡的關(guān)系。而你一貫地扮演“付出者”,習(xí)慣性地拒絕接受。

         

        人與人之間的關(guān)系,是施與受的平衡,如果一個人總是付出、給予,而從不接受,會讓別人感到內(nèi)疚,從而想要遠(yuǎn)離他。

         

        內(nèi)疚作為一種最基本的情感,它是避免不了的。它不斷地在提醒我們,你的關(guān)系需要調(diào)整一下。

         

        如果你懂得如何接納自己的內(nèi)疚情感,并且可以幫助他人也接納他的內(nèi)疚,那么關(guān)系會自然地走向和諧。

         

        很多“付出者”不能輕易的明白這點,企圖讓內(nèi)疚感完全消失,而讓內(nèi)疚感消失的模式可以分為兩種:禁欲、助人。

         

        在一段關(guān)系中,助人是瘋狂的付出,當(dāng)他們付出的足夠多,那他們的接受就不值一提了,而禁欲則是拒絕接受別人的付出。

         

        德國一位治療大師表示,很多消極的人持有的正是不接受別人饋贈的人生態(tài)度。

         

        最好的關(guān)系是付出和接受的完美平衡,且彼此都能感到有價值。學(xué)會接納自己的內(nèi)疚心理,也是調(diào)節(jié)一段關(guān)系的“方法”。

         

        所以如果我們想要維持好一段關(guān)系,就該彼此慷慨地付出和坦然地接受。若是一直以受害者自居,是會嚴(yán)重傷害一段關(guān)系的。若是受害者在一段關(guān)系中加以適當(dāng)?shù)?ldquo;報復(fù)”,那么負(fù)罪感也會報復(fù)而生,這段關(guān)系反而有所好轉(zhuǎn)。

         

        最好的關(guān)系是付出和接受的完美平衡,且彼此都能感到有價值。學(xué)會接納自己的內(nèi)疚心理,也是調(diào)節(jié)一段關(guān)系的“方法”。

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

         

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

        儀式可以引導(dǎo)心靈的蛻變

         

        心靈在不斷成長的過程中少不了儀式。

         

        對于心靈的轉(zhuǎn)變,人們時常處于遲鈍的狀態(tài),不知何時自己身處一個新的階段,但心靈卻還是沒有轉(zhuǎn)變。這時,需要一個儀式來提醒,甚至是引導(dǎo)我們心靈的蛻變。

         

        隨著年齡的增長,作者也接受了一次而立之年的心理治療,徹底地整理了一下過去的生活。而這個心理治療起到了儀式的作用,提醒自己的人生已經(jīng)進入了一個新的階段。

         

        在人生的成長過程中,缺乏儀式感,導(dǎo)致心靈蛻變的缺乏是人們現(xiàn)在的通病。心靈的成長不是一個抽象的過程,是可以用具體的儀式來成長的。

         

        成長的儀式包括結(jié)婚、春節(jié)、葬禮等,這些儀式都在提醒我們,人生確實有過轉(zhuǎn)變,我們要直面這些,若是逃避,我們的心靈就會生病。

         

        但在每個人遇到轉(zhuǎn)變時,心里或多或少都是有些復(fù)雜的。一方面,我們會對未來感到欣喜;另一方面,我們必然會產(chǎn)生一些憂傷。這憂傷的來源是對從前一些美好事物的喪失。

         

        儀式是我們心靈成長的轉(zhuǎn)折點。事情一旦發(fā)生,就注定是我們命運中的一部分,首先我們必須接受這一部分。

         

        打個簡單的比方,當(dāng)你接受了一次成人禮的儀式,就意味著你需要承擔(dān)成年人的責(zé)任,同時放棄一些未成年人的生活方式和習(xí)性。

         

        也正因為這一點,很多人不愿意擁有這個儀式,不愿意接受心靈的轉(zhuǎn)變??沙砷L本身就是心靈的需要。

         

        有些人在完成一些基本的儀式后,還會有一些自己特定的儀式,讓自己在某段時間內(nèi),保證心靈與外界保持一段距離,從而保真自我。

         

        美國一位思想家在成長過程中,用了兩年多的時間,獨自一人在城外的小木屋中過著毫無喧囂的生活,并借此機會寫了一本《瓦爾登湖》。

         

        這是這位思想家自己特定的成長儀式,如果你做不到這樣,也是有些簡化的選擇,比如寫日記、旅游、獨處等。

         

        我們仰望清澈的星空,是一種儀式;欣賞海上日出,是一種儀式;在家里插一束鮮花,也是一種儀式;我們可以在日常生活中找到各種各樣的儀式。

         

        簡單的儀式可以讓你的心靈得到成長,你會更加確定要選擇的道路。這樣做的目標(biāo)就是消除內(nèi)心受傷的感覺?;鈨?nèi)心的陰影。

        最好的養(yǎng)生,就是管理好情緒

         

         

        以上就是這本《心靈的七種兵器》全部內(nèi)容。

         

        我們生活當(dāng)中會遇到很多不如意的事情,難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒。這時候,我們要做的不是壓抑克制,而是要把壞情緒當(dāng)做是我們?nèi)烁竦囊徊糠?,去理解它,并接受它?/p>

         

        只有這樣,我們才能避免壞情緒的負(fù)面影響,并將其轉(zhuǎn)變成我們心靈的兵器,為我們的成長保駕護航。

         

        一味地想戰(zhàn)勝負(fù)面情緒也是不行的,這樣會忽視了它們所傳遞的重要信息。只有把它們當(dāng)成朋友,你才能從這些負(fù)面情緒中發(fā)掘內(nèi)心的需求,讓它們成為心靈成長的“兵器”。

         

        負(fù)面情緒不是你的敵人,從這些負(fù)面情緒中發(fā)掘你內(nèi)心的需求,處理好了,它們會變成你的朋友,給你帶來不可思議的心靈補給。

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