“讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置?！?/p>

　　在當下的社會中，面對嘈雜的環(huán)境，面對浮躁的人心特性，所有人都應該沉下心來，放緩腳步，去讀一本自己喜歡而受益的書，感受書中的奧妙。

　　誠然，對于當代的教育問題，無論是中式教育還是西方教育，兩者從本質(zhì)上就有著明顯的不同和區(qū)別，然而它們又有著共同點，都深知讀書的重要性，也知道讀書對人具有修身養(yǎng)性，潛移默化的功能，然后我們也應該明白，教育問題上中國的教育和西方的教育，從本質(zhì)上所表現(xiàn)的不同特點。

　　教育自古以來就是一個關系到整個國家的，每個家庭的問題，它關系到未來青年的發(fā)展方向和國家的發(fā)展水平，相信每個國家都不敢忽視教育所帶來的重要作用。

　　同樣的，西方國家也重視教育問題，即便它和中國的教育在教學方式上有所不同，但是其本質(zhì)都是要培養(yǎng)出人才，使得整個國家有所富強。

　　眾所周知，在中國的教育中，中國偏向于寒窗苦讀的刻苦拼搏式教育，而西方則崇尚于自由式的教育，其實我們并不能評判哪一種教育更為優(yōu)劣，它只有是否適應整個國家的風土人情和社會環(huán)境之說。

　　而在一位人大的教授眼中，他認為中國式的教育，很明顯得表現(xiàn)在了大學里，因為他在當代中國大學生的身影上，看到了當中小學殘酷競爭的后果。

　　西方教育論

　　前蘇聯(lián)著名教育家贊科夫說：“對于一個有觀察力的教師來說，學生歡樂、驚奇、疑惑、受窘和其它內(nèi)心活動最細致的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛?！?/p>

　　并不是每個老師都能夠在學生的一舉一動中找到學生的優(yōu)點并引以為傲的，在中國的教育中，更是很少看到這種景象，而這種景象在西方的教育上，經(jīng)常能夠表現(xiàn)出來。

　　其實一個國家的教育深受其國家文化的影響，因為國家文化所展現(xiàn)的不同特點，國家的教育也有著相應的呈現(xiàn)方式，其實從表現(xiàn)形式上，西方的教育偏向自由，從孩子的小學到中學，幾乎看不到任何的競爭，他們只是在一片自由的沃土中學習知識，更沒有中國老傳統(tǒng)中的死記硬背，只有無限的自由。

　　而西方的教育，擅長培養(yǎng)學生的思維習慣，而不是最終結果。相對于中國的教育，顯然中國更崇尚最后的結果是否正確，而不是追根究底，讓學生極力用一種思維去思考一個問題，這是西方教育和中國教育本質(zhì)上的不同。

　　很多人都認為，西方的教育是“溫水煮青蛙”，在這種環(huán)境下，很可能把學生培養(yǎng)成懶惰而不愿意向前的狀態(tài)，其實很多真正接受過西方教育的人認為，雖然很多人都感覺到西方教育的“自由”，呈現(xiàn)一種散養(yǎng)的狀態(tài)，其實不然。西方教育從一定程度上講，能夠更好的培養(yǎng)一個人的習慣，這是受益終生的。

　　我國人大的高鋼教授，曾有一段陪同孩子接受西方教育的經(jīng)歷，在自己感同身受后，他認為西方教育有自己獨特的特點，并且還評論說，在中國的大學里，他看到了中小學殘酷競爭的結果。

　　中國學生在經(jīng)歷了中小學的唯分數(shù)論，事事都要一較高下之后，面對自由而沒有高壓的大學生活，明顯有了松懈，從而就會造成整個學業(yè)生涯的滑鐵盧。

　　東方育人法

　　伽達默爾說：“真正的對話是一種理解，真正的理解必然是一種對話，理解是對話的第一要義?！?/p>

　　對于每一國公民，都有熟悉備至的生活習慣，教育也同樣如此。談起中國的教育，其實在很大程度上存在一定的弊端。

　　在當代的中國家庭中，家長都會以孩子為核心，畢竟孩子是一個家庭的未來。在這種觀念的影響下，他們會在孩子很小的時候，就將其送進幼兒園，然后再是小學中學，當然在學校的選擇上，絕大多數(shù)的父母都會為自己的子女挑選教師資源優(yōu)質(zhì)的學校，因為他們認為，只有教師優(yōu)秀，才能讓他們的孩子優(yōu)秀。

　　除此之外，在孩子忙碌的上學生涯中，他們還要經(jīng)歷興趣培養(yǎng)，無限期地壓榨孩子的課外時間，在他們眼里，孩子必須德智體美勞樣樣俱全，這樣才不能摒棄他們當時的心愿，讓孩子不能輸在起跑線上。

　　其實在中國的教育中，絕大多數(shù)時候，孩子優(yōu)秀與否都是取決于成績，而不是孩子本身，一紙成績定乾坤，在這樣環(huán)境中成長起來的孩子，往往都會有著極大的壓力，一旦面臨一個自由且舒適的環(huán)境氛圍，他們就很容易形成舒適圈，從而沒有再次奮斗的力氣。

　　這也是中國學生在經(jīng)歷完高考這一人生大事后，即便在中學有著優(yōu)異的成績，他們也會在大學學習中，表現(xiàn)得平平無奇，因為在他們心中，他們最重要的任務就是考上一個好的大學，既然好大學的目標已經(jīng)達成，那么就不會在乎在大學生涯中的學習狀況了。

　　所以高鋼教授才會認為，在中國式教育的狀態(tài)下，尤其是經(jīng)歷殘酷的“競爭”后，中國學生已經(jīng)被壓榨完，在大學之后所表現(xiàn)出來的潛力平平無奇，令人憂心。

　　教育共通性

　　葉圣陶先生曾說過：“教育的目的就是培養(yǎng)習慣。”教育本身就是培養(yǎng)人才，無論是西方教育還是中國教育，我們都不應該厚此薄彼，這畢竟是一種文化發(fā)展衍生出來的狀態(tài)。

　　但是對于教育，我們都應該清楚，它作為一種培養(yǎng)人才的手段，是要對人才進行輸出的。教育本身就是國家的一件大事，關系著國家的重要之本。

　　對于我們中國文化而言，當務之急就是應當尋求變革，給當代學生多一點自由的空間，讓他們有所思考，有所成長，而不是成為教育競爭的工具。

　　其實在歷年來的中國式高考中，我們就能看出端倪。中國有很多省份作為高考大省，所面臨的教育問題中，一致表現(xiàn)出只有成績才能說話的態(tài)度，因此他們也會對自己省份中的學子的高考成績有所期待，從而表現(xiàn)出對分數(shù)本身的熱愛。這也體現(xiàn)了中國的教育問題，至始至終都要憑借成績說話，而不是學生本身。

　　這樣會慢慢磨滅學生的靈氣。

　　中國的教育需要改革，它需要借鑒西方文化的特點，注重培養(yǎng)學生的學習習慣，而不是學生的考試成績，只有這樣才能從本質(zhì)上，讓學生擺脫學習的枷鎖，從而有所成就，有所思考，這樣注入源源不斷的活力，正是當代教育應當推崇的。

　　要用西方文化的特點，去彌補當代中國教育的缺失。當然這需要一個過程，而不是一蹴而就的，中國教育的發(fā)展必將走向革新之路。

　　小結：

　　“今日的學生，就是明天的公民?！迸囵B(yǎng)一代學生，也是在培養(yǎng)未來的公民，這對整個國家發(fā)展都是至關重要的。

　　然而，我們也要清楚，公民的培養(yǎng)并不是要讓他們有著死板的頭腦，而是有所思考。中國人本身在教育的方式上，就繼承先人的傳統(tǒng)，一直保存到現(xiàn)在，這是我們中國人骨子里所繼承到的方式，并不是一下子就能夠改變的。

　　自古以來，從設立的科舉考試之后，每個學子都深知讀書之道，古有孟母三遷，也有懸梁刺股的典故，都在告訴世人，只有學習才是出路。

　　其實在中國人本身來看，所有出路中只有讀書是一條光明大道，所以無論家境與否，其父母都將孩子送往教室，進行教育，其目的就是讓孩子有一個光明的未來。

　　而中國的教育方法，隨著時代的變革，應該有所改變，畢竟在時代浪潮中，教育作為一種精神而獨立存在，本身就應該符合當代社會的發(fā)展。這樣才不能讓人大教授高鋼口中的悲哀，成為現(xiàn)實。

　　畢竟在中國的教育中，中小學的殘酷競爭，的確使得很多步入大學的學子走不出自由而安逸的舒適圈。