主要情況如下:來源：科技日報(bào)2019年是北京人頭蓋骨化石出土的第90年——1929年12月2日，來自北京市郊的一則電報(bào)，震動了古人類學(xué)界。這塊頭蓋骨化石，明顯是人骨，但形狀又不似任何現(xiàn)存人種。

　　2019年是人類發(fā)現(xiàn)甲骨文的第120年——1899年，清人王懿榮在一味叫“龍骨”的藥材上發(fā)現(xiàn)上面有許多奇異的紋路。他對照典籍文獻(xiàn)，推測出這些“龍骨”上的甲骨文是殷商時(shí)代的產(chǎn)物。

　　歷史是記錄人類發(fā)展的萬年歷，是人類用以“自照”的鏡子。對歷史的各項(xiàng)探究，體現(xiàn)著人類對古老文化的尊重和認(rèn)同，是繼往開來、推陳出新的重要基礎(chǔ)。

　　工欲善其事，必先利其器。要研究好人類歷史，就離不開科學(xué)方法、科研史料與科研利器的相互配合。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的，便是現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。我國著名考古學(xué)家夏鼐先生曾將考古地層學(xué)和考古類型學(xué)比喻成一駕馬車的兩個(gè)輪子，考古地層學(xué)借鑒自地質(zhì)學(xué)基本原理，考古類型學(xué)借鑒自生物學(xué)基本原理?？梢?，考古學(xué)源于科學(xué)，屬于科學(xué)，是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段研究古代人類歷史的一門學(xué)科。而科技，正是挖掘歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最堅(jiān)固、最有力的“鎬頭”與旗幟。

　　位于河南省鄭州市西北郊的小雙橋遺址是一處介于商代早、晚期之間的重要都邑遺址，在1990—2000年的考古發(fā)掘中曾發(fā)現(xiàn)一批祭祀遺存，出土了數(shù)量較多的人骨，地層中也出有數(shù)量較多的非正常死亡人骨。

　　以往的“傳統(tǒng)考古”研究主要依靠遺跡單位中出土遺物（主要是陶器）的特征來判斷年代及性質(zhì)，但這些遺跡單位以出土人骨為主，根據(jù)同出的其他遺物僅能得出推測性的認(rèn)識，難以確認(rèn)這些人骨的身份信息。相比之下，生物科技考古能夠通過骨骼膠原蛋白的穩(wěn)定同位素分析，獲取更多肉眼看不見的“潛信息”，為探究這批人骨的身份信息提供全新的思路方法和科學(xué)信息。

　　繼挖掘和分析之后，面對歷史文化的保護(hù)和傳承，借助科技手段來數(shù)字化保存藝術(shù)作品是第一步，更大的問題其實(shí)是如何讓這些高居人類文化遺產(chǎn)殿堂的藝術(shù)文化繼續(xù)有生命的傳播，而非被供在真空般的玻璃匣里冷冰冰地陳列。例如，谷歌2019年10月28日推出了一款叫做智玩皮影的游戲，智玩皮影基于TensorFlow?技術(shù)對動作進(jìn)行敏銳迅速的采集和準(zhǔn)確的識別，它的劇情取材于中國四大民間愛情傳說之一《白蛇傳》的“盜仙草”橋段。用戶可以根據(jù)提示，用手影解鎖情節(jié)，隨著白素貞潛入昆侖山、對戰(zhàn)山中仙，幫助許仙和白素貞通關(guān)團(tuán)圓，并且可以量身定制屬于你的結(jié)局。

　　古老厚重的中華文化，豐富多彩的中國元素，有了科技手段的加持，不僅能呈現(xiàn)其外在形式，更要展現(xiàn)其思想精髓。只有充分利用最“鮮活”的科技方法手段，才能讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來。